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建筑门窗在传统门窗文化中的传承发展

来源:bbk603.com   分类:常见问题   发布:2019-02-22   阅读:(215)

建(jian)筑(zhu)门窗(chuang)(chuang)在我国(guo)有(you)着悠久(jiu)的历史(shi),是我国(guo)古代灿烂(lan)建(jian)筑(zhu)文明的组(zu)成部(bu)分。屏风(feng)、屏门、花窗(chuang)(chuang)、石窗(chuang)(chuang)等(deng)各种(zhong)门窗(chuang)(chuang)形式从不同角度体(ti)(ti)现了门窗(chuang)(chuang)悠久(jiu)的历史(shi)和深厚的文化(hua)底蕴(yun),以丰(feng)富的形式和工艺(yi)手法再现了从古至今门窗(chuang)(chuang)的独特(te)魅力。

建筑,除纪念碑等(deng)一(yi)些特殊的(de)类型之外,都有门(men)(men)和窗。门(men)(men),供人出入(ru)建筑;窗,用(yong)于室(shi)(shi)内(nei)通气和采光(guang)。两(liang)千多年以前的(de)老(lao)子(zi)在他所著的(de)《道德经》里说:“凿户牖(you)以为室(shi)(shi),当其(qi)无(wu),有室(shi)(shi)之用(yong)”。户即门(men)(men),牖(you)即窗。

 

自古以(yi)来,门窗(chuang)(chuang)在我国建筑装饰文(wen)化(hua)上(shang)都蕴藏着博大精深的(de)(de)中国文(wen)化(hua)。在《红楼梦》第40回(hui)中,贾(jia)母带(dai)着刘姥姥逛大观园,到了林(lin)黛玉住(zhu)的(de)(de)潇湘馆,发(fa)现窗(chuang)(chuang)户(hu)上(shang)的(de)(de)窗(chuang)(chuang)纱不(bu)对(dui)头,于(yu)是(shi)贾(jia)母将自己(ji)对(dui)窗(chuang)(chuang)的(de)(de)理(li)解(jie)娓娓道来。原(yuan)文(wen):“这个(ge)纱新糊上(shang)好(hao)看,过(guo)了后来就不(bu)翠了。这个(ge)院(yuan)子(zi)里头又没有个(ge)桃(tao)李树,这竹子(zi)已是(shi)绿的(de)(de),再拿这绿纱糊上(shang)反而不(bu)配(pei)。我记得咱们(men)先有四五样颜色的(de)(de)纱呢(ni)。明儿给她把这些窗(chuang)(chuang)上(shang)的(de)(de)换了。”

可见古代(dai)中国人认为窗首先应(ying)该是一个画框,窗应(ying)该和(he)外(wai)部的(de)景物构成(cheng)一幅优(you)美的(de)图画,因此在窗纱的(de)选择上,也应(ying)该符合这(zhei)一审美需求,营造出和(he)谐(xie)的(de)效(xiao)果,这(zhei)才(cai)是窗需要抵达的(de)效(xiao)果。

 

而这也与西(xi)方(fang)人是有所不同(tong)的(de)(de)(de)。西(xi)方(fang)人认为窗(chuang)(chuang)就是采(cai)光与透气(qi)的(de)(de)(de),尽管在窗(chuang)(chuang)的(de)(de)(de)外部形态上也变化出(chu)许多(duo)花(hua)样(yang)。著名建筑大师贝(bei)聿铭曾说过,“在西(xi)方(fang),窗(chuang)(chuang)户就是窗(chuang)(chuang)户,它(ta)放进光线(xian)和新鲜的(de)(de)(de)空气(qi),但对中(zhong)国人来说,它(ta)是一个画框,花(hua)园永远在它(ta)外头。”可见中(zhong)国的(de)(de)(de)门窗(chuang)(chuang),从某(mou)种意义上说是风景的(de)(de)(de)引线(xian)。

中(zhong)国(guo)古(gu)(gu)代(dai)门(men)窗(chuang)中(zhong)它所(suo)包含(han)的文(wen)(wen)化(hua)含(han)义,远远超过我们一(yi)(yi)般人(ren)的想象。尤其是(shi)(shi)明清两代(dai),门(men)窗(chuang)上面包含(han)了大量的文(wen)(wen)化(hua)内容。冬梅夏荷,花鸟鱼虫,青丝(si)白马,神话仙人(ren),几乎所(suo)有的世间美(mei)景(jing)都(dou)可能出(chu)现在中(zhong)国(guo)的门(men)窗(chuang)上。曾听闻古(gu)(gu)代(dai)母(mu)亲教(jiao)育襁(qiang)褓中(zhong)的孩(hai)子,是(shi)(shi)指(zhi)着门(men)窗(chuang)上面的雕刻,说明这(zhei)(zhei)(zhei)是(shi)(shi)花,这(zhei)(zhei)(zhei)是(shi)(shi)草,孩(hai)子再大一(yi)(yi)点(dian)就告诉他,这(zhei)(zhei)(zhei)是(shi)(shi)山,这(zhei)(zhei)(zhei)是(shi)(shi)水,再把一(yi)(yi)些比较复杂的意(yi)象传递给孩(hai)子。再后来就会给他讲一(yi)(yi)些具体的故事情节,如这(zhei)(zhei)(zhei)是(shi)(shi)“三国(guo)”,这(zhei)(zhei)(zhei)是(shi)(shi)“水浒”。古(gu)(gu)代(dai)门(men)窗(chuang)蕴含(han)的文(wen)(wen)化(hua)内涵俨(yan)然(ran)成为过去古(gu)(gu)人(ren)一(yi)(yi)代(dai)又一(yi)(yi)代(dai)人(ren)文(wen)(wen)化(hua)教(jiao)育和文(wen)(wen)化(hua)传承(cheng)的一(yi)(yi)个载(zai)体。

 

中国(guo)古(gu)代(dai)(dai)门窗(chuang)的发展源远(yuan)流长,其(qi)文化内(nei)涵是一(yi)点一(yi)滴积累起来的,古(gu)代(dai)(dai)借助门窗(chuang)抒情达意更(geng)是习以为常。“窗(chuang)外横山入(ru)画(hua)(hua),门前(qian)流水(shui)堪听”、“青砖小瓦马头墙,回廊挂落花(hua)格窗(chuang)”、“郭里人家如(ru)掌上,檐前(qian)树木映窗(chuang)棂”、“断(duan)断(duan)隔隔自成景,疏疏密密窗(chuang)如(ru)画(hua)(hua)”、“罗层崖于户里,列镜(jing)澜(lan)于窗(chuang)前(qian)”等,使门窗(chuang)在居住(zhu)环(huan)境(jing)乃至建筑艺术中占据(ju)极为重要(yao)的地位。

 

清代(dai)李渔在(zai)其著作《闲情偶寄》中说:“窗棂(ling)以(yi)明(ming)透为(wei)先,栏杆以(yi)玲(ling)珑为(wei)主。然此皆(jie)属(shu)第二义;其首重者,止在(zai)一字(zi)之坚,坚而后论工(gong)拙。”这一实用(yong)的美学原则,恰好说明(ming)了随着门窗的发展,无论工(gong)艺(yi)多么精巧,坚固是(shi)首位。

从门(men)窗(chuang)(chuang)的(de)(de)细(xi)节讲究到建(jian)筑的(de)(de)整体(ti)呈(cheng)现,体(ti)现了(le)古人细(xi)致而智慧的(de)(de)做事风格。门(men)窗(chuang)(chuang)发展至今,既(ji)要有美学艺术(shu)需要,又(you)要符合(he)实(shi)用功能需求,这也是对优秀传统(tong)的(de)(de)传承和(he)推(tui)崇。

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